讲真心的话真心地讲话
《企业迷思》没做任何宣传，被人发现后能口口相传，继而被大家追捧，奉若企业圣经，其内容必定是独具风格、让人难忘的。宋志平常说，“要讲真心的话，真心地讲话”，他的书中既不允许有吹嘘自己、贬损他人的内容，也不允许有大话、空话和套话，因而他的书内容比较纯净。唯真心最动人，这本书里并没有能让你快速点石成金的制胜法宝，有的只是宋志平40年做企业的一些真心话。他用非常直接的方法写出企业的问题，讲述亲身经历的企业故事，亮出自己的观点，特别地打动人心。整本书除通俗易懂之外，还具有强烈的思辨性和趣味性。宋志平根据多年的企业实践，从战略、管理、创新和文化这四个维度出发，梳理出20对常见的迷思，包括战略与管理、有机成长与联合重组、管理和经营、持续性创新与颠覆性创新、竞争与竞合等。书中如实地呈现了他在遇到这些迷思后，需要做出选择与抉择的种种煎熬纠结，忧虑与彷徨，让人身临其境，感同身受。哈佛大学商学院约瑟夫·鲍沃(JosephL.Bower)教授曾问宋志平：“让你睡不着觉的问题是什么?”宋志平脱口而出：“那就是担心想错了。”人生即选择，不会选择，不坚持选择，不断地选择，时常困扰着我们的一生。企业家也不例外，面对目标和资源、专业化和多元化、集权和分权、独资和股权多元化等这些常见的迷思，经常需要做出选择甚至抉择。巧妙的是，宋志平在书中并非止于描述与呈现种种迷思，他更有神来之处，点睛之笔。在真实还原窘境的同时，也深刻剖析和复盘了自己做出最终决策的过程，以及决策执行之后取得的效果，并给出自己的建议。整个处理问题、化解迷思的思维方式，全都栩栩如生地展现了出来，实有曲径通幽之趣。对照书中的种种迷思，以及化解之法，思索改变自身企业情况，找到之后不禁让人眼前一亮，顿觉脑洞大开，也觉意犹未尽，让人掩卷长思。“讲真心的话，真心地讲话”，贯穿这本书的始末，也是这本书独具魅力的地方。为什么宋志平敢讲真心的话，敢于真心地讲话呢?这大概源于宋志平自身的性格特点，率直、真诚、质朴、智慧，而又低调、谦逊，文如其人，书如其人。·2·穿越迷雾化解迷思
宋志平大学毕业后就一直在企业工作，做企业40年，几乎企业的每个岗位都做过。其中做央企一把手18年，同时把两家“草根央企”中国建材集团和国药集团带入世界强，被人称为“中国的稻盛和夫”。40年里，他始终奋战在企业一线，实战经验异常丰富，企业实战故事也是信手拈来，这些也都成为他创作的素材。先人讲究立德立功立言，我想古今中外，概莫能外。宋志平做企业早已功成名就，他近些年在工作的同时，还笔耕不辍，现已出版了十几部著作，为业界贡献大量成功企业的思想和经验。在他的十几部著作中，大多都是结合企业改革和发展的重点问题来写的，如《央企市营》《国民共进》《整合优化》等。企业经营管理方面的书，不仅有《经营方略》《问道管理》，还有《企业迷思》这本书，现已被业界称为宋志平的“企业三书”。宋志平喜爱读书、写作、思考、教学，也喜爱与年轻人交流。教学相长，他说在与大家交流互动的过程中，能了解到现在年轻一代的思想，自己也能从更多元化的视角看问题，还能碰撞出很多思想的火花，学到不少东西。正因为宋志平这种低调、谦逊、质朴、温和的性格，在年轻的企业家队伍中，他成了大家心目中敬爱的“宋老师”，被誉为我国著名的“企业思想教育家”。我们常用“庖丁解牛”形容优秀老师讲课的格物致理和循循善诱，而这个词用于宋志平却再恰当不过了。也正因为如此，宋志平讲的课无论是在北大光华、清华经管，还是在国家行政学院、中国大连高级经理学院等，学员们的评价打分，大都名列前茅。宋志平做企业，能带出两个世界强;他写书，出版十几部广受读者喜爱的著作，还获得各种重量级奖项;他做教学，也是深受学生们的爱戴，他的课程是最受欢迎的。这不禁让人好奇，宋志平身上究竟有什么魔力，或是他究竟掌握了什么制胜法宝，能让他持续做成事，持续多做成事，持续多做成大事?《企业迷思》有着鲜明的宋志平烙印，这本书能帮助我们找到些许答案。其实，大多数人光鲜的背后往往有着鲜为人知的艰辛与付出，有着深厚的个人积淀。宋志平能带领大家穿越重重迷雾，化解企业中那些两难或多难的众多迷思，并能如庖丁解牛般地传授化解迷思之法，这样的功力不是一朝一夕可以习得的，而是需要长年累月的实践与反思才会真正拥有，但宋志平解决难题、经营企业的思维方式却是我们可以很快学到的。·3·用哲学思维做企业
从解惑角度来看，《企业迷思》道出了三层逻辑：一是做企业是个与难题打交道的过程，战战兢兢、如履薄冰是企业家的常态。二是企业难题一般是有解的，面对不同选择要谨慎理性，解题思路源于每个企业应对不确定性的具体实践。三是学会怎样思考比学会怎样解题更重要，做企业没有固定不变的做法和唾手可得的捷径，只有宽阔的视野、独特的思维和持续的思考力。宋志平独特的思维方式就是辩证地看待问题。在古希腊语里，智慧和哲学是同一个词，宋志平的经营智慧就是他的经营哲学。
哲学的核心是事物的对立与统一。看问题，不能只看到问题的对立面，还要更深一步看到问题的统一性。要既能一分为二，又能合二为一地看待问题，用哲学的思维来分析企业的问题，用哲学的思维来经营企业。书中的迷思不是非黑即白、非对即错，而是因时而异、因地而异、因企而异，最高境界是合二为一、共生共赢。宋志平在上课时，常爱问学员们四个问题：何谓智商，何谓情商，何谓胆商，何谓逆商。所谓智商，宋志平解释，就是要看到问题的多面性，要系统辩证地看问题，不能只是线性思维，更要具有发散思维，站在“网中”去看。宋志平遇到一个问题，总会成百上千次地去想，多次地否定之否定，直到想透方休。有很多决策都是在最后一分钟才定下来的，即使是他拍板定案的决策，如果发现信息不对称出现问题或是环境发生重大变化，他会将自己的决策果断终止。他常引用古人的话“兵者，国之大事，不可不查“，他也讲领导人做决策“不能死要面子活受罪"，这是他个人思考问题的一个特点。如果没有经历常年累月的辩证思考，这本书是写不出来的，这也正是宋志平能够平衡并穿越迷思的奥秘所在。《企业迷思》中的那些真心话，有经营、有管理、有辩证思维方式，还有宋志平奋斗不息、学习不止、永远创新的企业家精神，激起我们心中的小火苗。我们能读到他做出两个世界强的传奇故事，能看到他是如何在绝境中求生;视绝境为逆境，能看到他如何在逆境中崛起;化逆境为顺境，也能看他如何在顺境中求新求变，做强做优做大企业。重要的是，我们还能领略成功企业家以简驭繁、合二为一、化解迷思的经营智慧。如果说艾·里斯和杰克·特劳特的《22条商规》是一部“美国CEO最怕被竞争对手读到的商界奇书”，那么，《企业迷思》就是一部“中国企业家最怕被竞争对手读到的商界奇书”。年，读管理学著作，我推荐宋志平的《企业迷思》。来源：正和岛
序言父母那样就可以了。父母准备的所有礼物，都很简单，但却是女儿想要的。女儿的真实存在常被看到，所以她的感受流动得那么天然。很多习惯性迟到者或早到者会问，怎么治疗啊？向她学习吧。多说一句，不断问，怎么治疗啊，有什么方法，就是焦虑的典型表现。这时，不妨静下来，去看看，你的内心在发生着什么。习惯性撒谎是怎么回事我们有很多种微妙的方式逃离真自我。因为，如果真自我不曾被看见，那么，展现真自我就成了羞耻或危险的事。印象最深的一个意象，是一位男士常梦见一个无敌意的巨人，一旦被发现，就会有人蜂拥而上攻击他，直到他倒地。这个巨人，即是他的真自我，也即性欲、活力、能量或感觉的集合体。真自我，即我们在每件事中的感觉与活力，若被看见并被祝福，就可化为热情；若不被看见，它或不敢呈现，并因想呈现时而感到羞耻——都没人理你，你还总把自己拿出来让人看，有毛病啊！或呈现时，会充满绝望与愤怒，如绿巨人。灭掉性欲，至少灭掉性魅力，灭掉攻击性，也灭掉情绪与火热的情感，徒具好人的外壳，这是最常见的逃离真自我的方式之一。真自我是危险可怕的，而好人是会被认可的。以此，保留了人际能力，但失去了活力的内核。还有一些不起眼的逃离方式。譬如多位来访者，会习惯性撒谎，多是无伤大雅的，最严重的，简直想在任何一件事上撒谎。这样做，是为了呈现给别人看的自己，与真实的自己，总保持一点距离，这样别人就伤不到真实的自己了。譬如买件衣服，好友问多少钱，她或多说或少说，极少会报准确的数。我概括说，你向人讲的情况，总离事实有距离，不远，就几厘米远，但这样一来，她的真自我就永不会现身了。在咨询室中见证的一个例子：正和一位男士做咨询，电话意外打来，那边有人问，你在哪儿？他在广州，却说在惠州。放下电话，问他为什么撒谎，他说这是一种本能了，如果他在惠州，那么就会撒谎说在广州。他回家，妻子问，你今天去了哪儿？他脱口而出的，都是谎言。还有印象特别深刻的故事，遇到几个超外向美女，若外向程度满分是十，得给她们打十二或十五分才行，活力四射，朋友无数，到哪儿都是中心。但她们一致说，自己的心事，这辈子没有和任何人讲过。这是一种多么辉煌的寂寞。周星驰的电影与命运剧本看过《西游降魔》，又看柴静专访周星驰的节目，再次感慨，每个人最打动人心的作品，正是他自己的命运剧本。节目中两点蛮特别。一、星爷没意识到他几部重要作品在重复同一个模式；二、影片最后那段话“看见你第一眼就已爱上你了……一万年”，柴静问为什么重复使用这句话，星爷说有“情意结”，而柴静精准表达了理解后，他两次说谢谢。知音难觅，自知更难。《西游降魔》不错，而《大话西游》是我最爱的影片之一，它们有共同的模式：最爱的女子，男主角一直在躲避，直到她用生死证明爱，男主角才悲痛成神。真实的生命剧本中，星爷成了神，也一样孤独。《大话西游》最后一幕，两个时空交织在一起，城墙上武士和紫霞拥吻，城墙下悟空只能呆看。星爷若白头孤老，是不是同种滋味。对和妈妈一样漂亮而强势的段姑娘、紫霞与柳飘飘，星爷又爱又恨。爱，可以是一万年，是永远，而比恨更深的是绝望，不敢真正相信妈妈的深爱存在，最后不敢相信爱情存在。除非像长江七号、紫霞或段姑娘那样对爱给出绝对证明，否则宁愿孤独。爱的绝对证明，在《长江七号》中表现得最极致，那就是，无论我怎么虐待你、攻击你、抛弃你、侮辱你、憎恨你、冤枉你……你都一如既往地深爱我。也就是说，我将我人性中一切丑陋尽现于你身，而你对我的爱毫不动摇。长江七号、紫霞与段姑娘（特别是长江七号），用精神分析的术语来讲，是经典的“自体客体”。意思是，你虽然是别人（客体），但我觉得你却像是我自身（自体）的一部分。我可以全然自由、肆无忌惮地对待你，而无论怎么对待你，你都不离开我，由此我才能确认你是我自身的一部分。确认这一点后，我才敢将我的爱意，传达到你的身上。对自体客体的追求，是极为原始的追求，是早期婴儿的需求。仅几个月大的婴儿，会将妈妈的乳房乃至妈妈，视为自身的一部分，婴儿甚至会认为，是自己创造了这一切。并且，妈妈要通过足够好的照顾，在一定程度上满足婴儿的这一需求，由此，婴儿才能将其爱与恨的能量，传递到妈妈的乳房乃至妈妈身上。与婴儿最初的关系，也因此得以建立。婴儿的攻击力很弱，加上照顾婴儿无非就是吃喝拉撒睡玩这么简单，所以养育者可以满足婴儿对自体客体的需求。至于成年人，这种故事，或许只有影片和神话才可做到。现实中，极少有人能做到。关键不是没有谁能承受折磨的痛，而是，当你的折磨出现时，我会怀疑你对我的爱，而你对我没有爱了，我为何还在你身边？并且，所谓的一切丑陋，其实只是一种感觉。《松子被嫌弃的一生》中，小说家八女川自杀前留遗言说“生而为人，对不起”。这份遗言现实中有人说过，就是日本小说家太宰治。如此强烈的对生命的否定，原因很简单——没有被爱照亮的生命，存在本身就是羞愧。因这份羞愧，而觉得自己存在着的一切都是丑陋。但一旦有爱的光逐渐照进来，存在着的一切都是荣耀。周星驰的电影虽然是喜剧，男主角也会讨生活，但男主角很少丑陋而鄙俗，扮小丑的都是配角。这是星爷的一个投射，看他电影入戏的人都会感觉到，那种小人物的挣扎感。但现实中，常常连嘲笑都没有。不是说你一点分量都没有，所以别人没空嘲笑你，而可能是真的没什么嘲笑。嘲笑、丑陋与鄙俗，是自己内在的一种感觉，而非外部真实。星爷在控制着自己影片的每一部分，由此可以说，星爷的经典电影都是他内心向外的投射。那些小丑是，反角也是。并且，反角更为关键。《大话西游》中，牛魔王与悟空是兄弟，牛魔王错杀紫霞。《西游降魔》中，则是孙悟空将段姑娘打成碎末。这种情节发生后，孙悟空和唐僧才能成神，才有冲天力量镇住牛魔王和猴妖。没有得到足够母爱的孩子，既有“一万年”的爱，也有怨恨，若爱极少，怨恨也可以冲天。爱与恨先在心中分裂，而在影片中，则分裂成牛魔王与孙悟空、孙悟空与唐僧。特别是《大话西游》中，牛魔王成了杀人凶手后，至尊宝才能将恨转移到牛魔王身上，而爱就可以全然贯注到紫霞身上。一如紫霞与青霞，必须分离，才能存在。其中的一个寓意是，恨表达了，爱才能生出。至少是，恨被看到了，爱才能发出。但这一点太难。周星驰的初恋罗慧娟曾对记者说，她对周星驰痴心一片，但周星驰却当她是神经病。真是，戏里戏外都是人生，人生也如戏。电影中，段姑娘表达爱的方式神经，紫霞也如此。现实中，星爷也的确将罗慧娟的示爱视为神经病。这一点理解起来很简单：对爱绝望的人，视直接示爱为神经。一来访者说：每有爱意升起，心里都有一声音说，这你也信，SB！他先说的是自己，当他想对女孩示爱时，就觉得自己神经病，而一旦别人向他示爱，就更是如此。他特别受不了那些弱弱地向他示爱的人，他表面上会客气对待，这比星爷要好，但如完全自由的话，他特想吼她们：傻逼，滚！并且，一旦对别人有一点爱意，他会浑身难受到极点。这位来访者的很多自述，让我更真切地理解了周星驰的电影。譬如周星驰电影中常有这种情景：危难关头，突然间，除主角在行动外，其他配角都变成了像木偶一样的滑稽形象。这种现象，德国心理学家迈克尔·蒂策（MichaelTitze）称为“匹诺曹综合征”。患有这种心理问题的人，一旦感到自己被嘲笑，就会如临大敌，像遇到危险而不能逃跑的动物，恐惧得肌肉紧张，全身木僵，仿佛立刻变成了木偶。这位来访者有类似问题，被嘲笑，他就会木僵，但如果心理稍强大一些，他就会想象：其他人都变成了木偶，而他可以自由地去操纵他们。当面对强大外部压力时，对他而言，解决办法有两个：一、自己变成木偶，被支配；二、别人变成木偶，自己支配。周星驰对被嘲笑极敏感，他的电影常出现这种画面，或许他也会如这位来访者一样，做这样的想象，而转换自己在被嘲笑情景下的木僵。木僵状态，是彻底无助，而神一般可操控别人变成木偶，是全能自恋。全能自恋与彻底无助，也恰恰是婴儿的最核心心理。由此还可以理解周星驰的另一心理。据说周星驰对朱茵的一个不满，就是她不够傻。因为够傻，他才会感觉，形势控制在他手里，要不然，他就会觉得，形势控制在她手里。除了《大话西游》，我对星爷的片子不是太感冒，但星爷的片子几乎都可以在华人区获得追捧，新片《美人鱼》也不例外。因为他的片子，是从他的潜意识出发，也因而触动了我们共同的情结。一位朋友在她的
