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七月二十六日 上帝的园囿
因为“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”……彼前1:24,25
假使我们的心思敞开接受上帝圣灵的感动，我们就可以从大自然界纯朴美丽的事物学得许多教训。我在拥挤的城市中感到很抑闷，因为那里眼目所能见到的只是房屋而已。花卉可作我们随时的教师，灌木与花卉不住吸受土壤和空气中的原质，以完成使我们赏心悦目的美丽蓓蕾与花朵，但它们却是上帝的传道者，我们也思念它们所给予我们的教训。上帝也照样将他圣言中的珍贵应许惠赐我们。圣经有如上帝的庭园向我们开放，其中的应许也仿佛满园盛开的芬芳花卉。上帝特别要我们注意那适合于我们自己的应许。我们可以在这些应许中发现上帝的圣德，体悟到他对我们的爱。它们是我们建立信心的基础，是我们信心与希望的后盾及能力，并且藉着这些应许，我们的心灵要在上帝里喜乐，也呼吸到天国的芳香。他藉着这些宝贵的应许将那遮掩将来的幔子掀开，使我们得以瞥见他为爱他的人所预备的一切。……我们不应对于这些应许粗心大意或视之为无足轻重。但要像我们检查可爱的花卉一般，……以它们的美丽与芳香来娱悦自己的感官，我们也应照样逐一详细地检讨上帝诸应许的各方面──体验其丰厚的性质，而藉以获得安抚、慰藉、勤勉，并增加力量。上帝为心灵所需要的抚慰已经作了充分的预备。主的应许适合于孤儿无友，贫穷缺乏，富足有余，生病痛苦，丧失亲友的人──凡凭着信心看出并握住这诸般应许的人，他们都能获致适切的帮助。上帝沿着我们坎坷人生的道路散布福惠，使之变为光明，因此我们也当以感谢的心情承受上帝之爱的慰藉与表示。（《评论与通讯》年10月11日）七月二十七日 你属于哪一方？
凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。太10：32
真理，若要在人心中发挥其纯正的感化力，就必须在全宇宙面前，在未堕落的诸世界面前，并在世人面前获得承认。不可有人自以为能采秘密行动偷偷地作成自己得救的工夫，或承受福音所供备最微小的属灵福惠。主所命定的乃是公开地大丈夫式的承认他。“耶和华说，你们是我的见证。”（赛43:10）不信的人若非仰望基督化优美的品格，按照上帝原有的旨意──成为演给世界、天使和世人观看的一台戏，成为造在山上而不能隐藏的一座城，就不能在认识上帝和我们救主耶稣基督的事上获致有效的长进。一个人将脚立在坚固磐石基督耶稣的身上作为他的基础，他便从诸般知识、智慧和属灵效能的源头那里得蒙赐予力量，俾使众人知道他是属于那一方的──是遵守诫命的。那飘扬在他头上的以马内利大君的旌旗，足以扫除一切的不确定，使众人都晓得我们是守上帝诫命，为耶稣基督作见证的。耶稣基督的爱具有一种激励人的能力。（《怀氏书简》年第号）有人问耶稣你是否上帝的儿子，他晓得若是肯定的承诺便是断定自己的死亡；若加否认，则他的人性便染上了污点。缄默有时，发言也有时。他在尚未公然受审之前并没有明言。他在给予门徒的教训中曾经宣称：“凡在人面前认我的，我在天上的父面前，也必认他。”耶稣在被诘难时，并没有否认自己与上帝的关系。在那严重的时刻，颇与他圣德的安危有关，而必须加以辩明。他在那种场合中留下了榜样，使人在同样的情况之下可以效法。他想教训世人：不可为了逃避痛苦或死亡而违背自己的信仰。（本会《圣经注释》卷五第面）七月二十八日 暧昧的基督徒
你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。太5:14,15
但愿没有人想要将他的光隐藏起来。凡将自己的光隐藏起来、以致世人不能辨别他们和那行在黑暗当中之人的，很快就必失去一切传光的能力。这等人可以五个愚拙的童女作为代表，当危机临头，有人喊着说“新郎来了，你们出来迎接他”之时，（太25:6）他们终于觉醒发现自己的灯已经灭了，他们已经与属世的分子混合，没有为自己储备恩典之油。他们被平安稳妥的呼声安抚以致睡着了，并没有将自己的灯火剔净，经常燃着。他们既觉悟自己的黑暗，便央求人分油给他们，可是一个基督徒不可能将品格转让给另一个人。品格是不可以转让的。那班贪图安逸，爱恋世界，喜欢时髦而自命为基督徒的人，绝不能和那五个聪明的童女所代表的人一同进去能赴羔羊的婚筵。他们在恳求准许进去时，就有话告诉他们说：门已经关了。现在正是传光的时候。……不可将享有现代真理之光视为无足轻重的事，而仍不确表自己的身份。纵使没有用言辞来表达，但以态度与感情而说“我的主人必来得迟，”也并非一件无足轻重的事。这种“平安稳妥”感的精神和影响已经侵入我们中间，而且那环绕许多自称相信基督即将来临之人心灵的气氛具有一种瘴气的性质，意图安抚那班我们若表示热诚与决心，坚立在自己职位上警告人我们的主迅即复临，便因而受感动的人们。……我们务须宣讲真理，我们务须以清洁稳定的光线将自己的光照耀出来，免得有些生灵因我们的光已掩蔽而致绊跌堕落。（《怀氏书简》年第84号）七月二十九日 转送亮光
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。太5:16
凡对于真理智识具有实际经验的人，都向上帝负有义务要转送这珍贵的亮光。……有的人要信服，并注意那以仁慈与亲切的心念向他们所说的话。他们必承认这真理正是他们所需要的，使他们从罪恶的奴役与属世原理的束缚中获得解脱。思想的题旨和活动的园地在他们的眼前展开了，这都是他们素来未曾体悟到的。他们在救赎主耶稣里面辨识了无穷的智慧、无穷的公平、无穷的恩慈──就是那为知识所测不透长阔高深的慈爱。他们瞻仰基督全备的圣德，思念他的使命、他的仁爱、他的恩典、他的真理，就心悦诚服；心灵的极大需要因而得以满足，于是他们便与诗人异口同声说：“我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”（诗17:15）他们认耶稣基督为信心与爱心的神圣对象。就他们而言爱世界的心，对属世财宝的崇拜，都已经终止了。如此的生灵必将上帝的圣言据为己有。他看出基督所行的神迹，他的克己牺牲，他的在十字架上被举起来，都是为了他。他心里的言语必是：“他替我受死。他胜了死亡使我不至灭亡，我要信赖他为我个人的救主，享受那与上帝生命相似的生命。在他丰盛的恩惠中，我已获得与永恒同样持久的财富。”世界不再是他研究的对象和他所崇拜的神了。他切慕有关圣言的知识，因其中含有他应时时寻求而且常常满足他心意的财宝──就是要凭信心寻求，要据为己有，并转送他人的充满宝物而取之不尽的矿田。他已经发现活水的泉源，救恩的井，可从其中不住地取水，而且水的供应不至减少。（《怀氏书简》年第47号）七月三十日 有光赐予爱光的人
散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。诗97:11
基督已差遣他的圣灵在世上作他的代表，要将上天的援助给予每一饥渴的生灵。……我们现在正处于这世界历史最严重的时期，然而却有亮光照耀着凡肯行在光中的人。……有许多人未曾享有亮光，他们也没有被定为有罪。他们因自己属世的愚昧而悲哀。他们发现没有一件称心如意的事物，却渴慕有关唯一真神上帝的知识。他们自己的心意中有关乎上帝的理想，也希望能寻见他。他已将亮光授托与他的子民，要分赐凡祈求亮光的人。他已涌流出他救恩的江河，以复苏凡渴望认识真理、力量与圣洁的人。我们对于这样的人应像保罗向雅典人所说的一样告诉他们：“你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。”（徒17:23）上天的启示已临到世人，福音的真理也已经托付他们，因此他们负有严重的责任，要奉献上帝所惠赐的才能从事于将上帝介绍与人。基督说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）……凡以基督的心为心的人都必“照着他所行的去行。”他们必遵照上帝的律法而生活为人，以基督为粮食，得与神圣的性情有分，并为真理兴起作活生生的守望者。他们必以正直的心念扬起声来说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。……”（林后6:17,18）……上帝要将光赐予喜爱光的人，他也将真理赐与凡寻求真理像寻求极宝贵之物，以便将光分赠与那些居住在死荫幽谷的人。（《怀氏书简》年第84号）七月三十一日 容上帝管理你
愿主我们上帝的荣美归于我们身上。诗90:17上帝甚愿你容许他管理你，以致你可以成为一个可爱的基督徒。主切望品格上一切先天后天的特质都要经过修枝刀的修剪。要定睛仰望耶稣，以致你可以感染他的精神，并怀存一切基督化品格的特质。于是凡与你交往的人都必认明你已经向基督学习了他的温柔、他的慈爱、他的亲切和他的同情心。除非你已拥有一个爱人而可爱的心情，切不可心满意足。你的话语要出自内心善良的实践，可以鼓舞，帮助，赐福，并吸引你四围的人。……他人也要感染你的精神。我们所撒播的种子必结出良善、忍耐、亲切和仁爱的成果，否则就必绝对的相反了。……有许许多多的人需要再度地融化。务要恪守原则，忠于上帝，但不可显露什么品格上苛刻不和蔼的状态。上帝并不愿意你因显露油灰球似的个性以致招致蔑视，但他却切望你在谨守原则上要稳如磐石，而同时仍具有健全的圆活。要像主一样，心里充满恩惠与诚信。耶稣是廉正不阿而毫无玷污的，然而他的人生中却调和着温顺、柔和、宽仁、同情与慈爱。连最贫穷的人也毫无畏惧地要亲近他；他们不怕拒斥。基督如何，每一个基督徒也当力图如何。在品格的圣洁可爱方面，他乃是我们的模范。……我们都当向基督学习作基督徒的实意。但愿我们向他学习如何使坚决、公义、廉洁、正直，配合无私的礼貌与亲切的同情。这样，品格就成为可爱动人的了。圣洁的荣美必解除嘲笑者的武装。……人心必须接受神圣的洪流，而容它以慈怜与恩惠的丰厚江河涌流别人的心中。凡希望吸引生灵归向基督的人都必须是快活可爱的。（《怀氏书简》年第53号）八月一日 大君王的国民
因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们。赛33:22
☆今晨我的心灵充满了感谢赞美上帝的念头，因为我们一切的怜悯和福惠都是从他而来的。主本良善，他的慈爱永远常存。我要赞美那位作我脸上的光的主和我的上帝。他是一切功能与力量的源头。我们为何不以向别人讲述有指望和安慰的话语来赞美他呢？我们的嘴唇何以如此缄默呢？语言原是上天的恩赐，应用以赞扬那召我们出黑暗入他奇妙光明的主。……凡自称为基督徒的人若都尊荣上帝，那将有何等多的善工得以成全啊！……“世界的光”现正以丰盛的福惠照耀在世人的身上。那供应我们诸般属世与属灵需要的准备已经妥当了。然而“赐予者”得到的感谢何其少啊！……若要承诺基督作我们的元帅，则人的意志必须完全降服于神的旨意。主在那班如此降服的人身上能成全他的旨意，因为他们疾速而甘心地顺从他的命令。上帝期望我们毫无疑问的顺服。我们当问：“主啊，你要我作什么？”故此，即或所下的命令好像给亚伯拉罕的同样严重而惊人，我们还是要顺服。“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”（创22:2）亚伯拉罕因这命令而心碎了。然而他却毫不迟疑地顺从了。我们一切的活动，我们一切有关事务的处理，都当与主的命令完全谐和。上帝国度的律法，该国的公民都必须遵守。我们推进上帝国度的热诚乃是我们作基督十字架忠信属民的凭证。上帝能信任凡全然顺服他的人作他的代表。（《怀氏文稿》年第96号）☆年9月5日清晨的日记。扫码
