请宣信！
一场敬拜的典范第一个程序是：转移心境、朝见上帝第二个行动是：全人投入、颂赞上帝第三个行动是：洁净自己、亲近上帝第四个行动是：专注倾心、静听上帝第五个回应是：灵敏回应、顺服上帝第六个行动是：恳切祷告、祈求上帝义人必因信得生经 文：哈2：1—4我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。（向他诉冤或作回答所疑问的）。
他对我说，将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（或作随跑随读）。
因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。
迦勒底人自高自大，心不正直。惟义人因信得生。
在人生的道路上，有许多的事情发生，都并非我们所想象的。有时若遇到了不如意的事情发生，就很容易对神的信实、爱、和公义都产生了怀疑。
在我们日常生活中，所发生的事，有些确实是若我们以人的角度看实在难以接受的。例如有人会认为，神若爱我，为什么会使我患致死的重病呢？又例如有人觉得为什么我祈祷了许久，神仍未答复呢？又有人认为，为什么神让我家中发生不如意的事呢？因此，人就开始怀疑神的爱了！《哈巴谷书》的开端，很诚实的告诉我们，有很多的遭遇，其实我们非常不明白神的用意。
然而，每一个属灵的问题，都有其解决的办法。每一个试炼，神必定开出路；我们受的试炼，必不至担当不起的，神不会把难担的担子加在我们的身上。从《哈巴谷书》中，我们看到解决思想上的方法，这是最重要的信息。
每当我们受困扰，总是越受困扰就越难过；之所以如此是因为我们没有用神的正当方法去解答。很多时候，我们的解答，也非从神而来，而是从自己而来。鉴于此，我们不禁会自问，当我们受到困扰时，应当怎样去应付呢？
在回归神面前时，也许首先要学会向人与己的安静。不要把困扰向人多讲，否则困扰就越陷越深。更不要自我急促下结论。
其次，我们最必须有的，就是安静等候神。在安静等候中进入灵里的思考。
1要思想神的公义，信实和应许当我们来到神面前，安静思想所发生的问题之时，不要思想问题的本身。而是要想起神在信仰中不变的原则。就是神的永恒，公义，和慈爱。祂有丰盛的怜悯和无尽的恩典。要思想神的信仰，神不变的原则，才是解决问题的最好方法。
哈巴谷虽求解答问题，神却缄默。神为何兴起迦勒底人摧毁以色列国呢？先知不明白，但却相信，神是圣洁的、不变的、公义的，祂对作恶的人终底必施以报应。倘若我们愿意效法先知，问题就迎刃而解了。当困扰发生在我们身上的时候，最好不要思想问题的本身，要相信神不变的原则。这样，就能帮助我们了解神，对神所作的事，不再起疑惑。
2要祷告，将问题交托给神先知告诉我们，我们对基本问题有怀疑时，要将问题交托给神，把问题带到守望台。守望台是观察军情的，守望的兵跑到上面，用远大的眼光警卫城池，今日基督徒也应当这样看守神的教会。
3要等候从神那里寻求答案由（二4至20）的经文中，看见神给先知哈巴谷的答案，基督徒祈祷未蒙应允，对神起怀疑是因为没有到守望台等待神的答复。先知把问题交托给神，却在守望台等候神的答复。神答复是：
第一，不必怕，迦勒底人不过是神兴起的杖，以后神会消灭他们。
第二，义人必因信得生。换言之，迦勒底人自高自大，心不正直，但义人必因信得生。
对基督徒来说，我们是很有必要从两条道路中选择一条自己面对困难时的途径，一是信心的道路，另一条是自己理智的道路。
迦勒底人自高自大，以自己为中心，什么事情要用自己的方法来解决，自己的方法就是自高自大，心不正直。一个用信心信靠神的人，必得着神的公义；反过来说，一个不信神的人，必得不着神的公义。
什么是信心生活的定义呢？就是不以自己为中心，而过信靠神的生活。信心最高的表现，就是相信神的话。神的话如何讲，我就如何去行，这才是绝对信靠神的生活。
两条道路中，基督徒只可走一条，可能接受神的路，百分之一百信神；或走自以为义的路，绝对没有中间的路线。以自我为中心，自高自大的生活，有一日必要灭亡；义人必有一日胜利。
神对你我的要求，绝对站在信心的道路上，在一生中，过信心的生活。我们基督徒只有一条路可走，以自我为中心的人一定灭亡，义人必有一日胜利。
结语愿我们能从哈巴谷先知是如何从生活中、信仰上、惆怅里、恐惧中，再一次得到复兴方法中，学习安静等候神，信靠神，全然交托给神。
END感恩有您代祷
天程一路相伴
愿上帝赐福
吴牧elliot
