事象
切瓜记
诗/阿登
妻子将西瓜一切为二，二切为四
直至切为若干小块
餐桌上，大半已被分食
她用保鲜膜将剩下的包好，存入冷柜
她这样做是对的
她受孕、分裂、分娩、抚育的每个过程
都是对的
女儿说真甜，我们笑了
甜也是对的。
那样，接下来
看着她将日子一瓣一瓣切分
便有了意义
技法：
今天有诗友问我，怎么写好一件事。我看了几首他的诗，发现他根本没弄清，诗歌事件说理的方向。
一件事所要表达的道理是什么？学生时代书本教育我们从事件本身去找道理。比如，农民种地收粮食，我们会总结出“辛勤劳动很重要”“付出才有回报”这样的道理。这是道理吗？是道理。但充其量只是应试作文角度的道理，不是诗歌角度的道理。诗歌角度要寻找什么道理呢？还拿农民种地收粮食来说，诗人看到的是从生（种子）到死（收割）再到生（种子）的循环，推导出人类祖祖辈辈的循环；也可以看到（种子）从一到多的变化，（土地）从一到一的不变，变与不变同样缄默——这些都是象征意义上的道理。简单说就是：一件事像什么，而非一件事是什么。
事象，全称事件象征性，是指在诗歌创作中，不是从事件本身去寻找道理，而是从事件的象征意义上去寻求道理。通过此技法，可以使诗歌具有厚度，富含哲思。
剖诗：
《切瓜记》中，西瓜一切为二，二切为四，直至切为若干小块。如果从事件本身去找道理，它告诉我们什么呢？告诉我们生活要节俭？好像并没有什么道理可讲。所以诗人阿登转而去想：这个事件像什么？像细胞受孕、分裂、分娩。妻子用保鲜膜将西瓜包好存放，像抚育。还没有完，他继续找象征性，切分剩下的瓜就像切分剩下的日子，由谁来切，由未来长大的女儿来切。所以，整个事件的所有环节，诗人都在寻找“像什么”，而不是“是什么”。找到了事情像什么，就挖掘到了诗歌的道理所在。
造句：
1.在泛泛的事件中寻找道理
种地，选在清明前后
一年一年。
从种子到种子，中间隔着秸秆
土地看在眼里
从孩子到孩子，中间隔着的坟头
土地，都记在心上
2.在具体的事件中寻找道理
她在灯光下削苹果
削去的皮没有味道
却连着甜甜的果肉
爱情有很多部分就是这样削去了
不得不。光明正大
越往里削越甜
越甜越少
3.事件还可以再具体，越具体所包含的象征意义越多
（待你补充）
提示：
本技法事关诗歌叙事说理方向，为重点课目，请务必掌握。
感悟：
事象，要象，不要是。
差位喻
这是个难得的好天气
诗/蔚霐
这是个难得的好天气
田野迈着平和的脚步
走向冬日
小径两侧的野菊花
七零八落，余香氳散
枫叶穿起红舞鞋
在风中跳舞
小鸟在松树枝上
歌吟
穿黑色长裙的女人
安静地坐在草地上
阳光围着她，像潮水一样
百转千回
明亮的碎片
浸润在温暖的空气里
一点一点，拂去
她心中的悲伤
技法：
有人把白云比喻成帽子，有人把白云比喻成棉花糖，有人把白云比喻成手绢，比喻成羊群的也有，但很少有人把它比喻成拖鞋、袜子。这是为什么呢？因为人的头脑里有个基本的方位意识，有个位置的预警底线。也就是说白云再怎么着也不能踩在脚底下（^_^那是孙猴子）。这是普通人的思维，诗人偏偏是怪胎。
差位喻，是指在诗歌创作中，在位置差别超出预警底线的两种事物间构建比喻关系。通过此技法，可以大幅增加诗歌的新奇和陌生感。
剖诗：
枫叶穿起红舞鞋
单看此句，本体（枫叶）+暗示性喻词（穿起）+喻体（红舞鞋），诗人采用了暗喻的修辞手法。这个比喻用得很新奇，为什么？因为枫叶所在的位置，更接近于比喻成红头发，比喻成红头巾，顶多是红云。但诗人偏偏选择了“最不安全”的比喻，位置差超出了人们的容忍，比喻成红舞鞋，这感觉一下子就出来了。
造句：
1.
一群乌鸦飞过头顶
像好几筒黑靴子
2.
嵌进远游者鞋底的
一粒石子
像颗人造卫星
3.
雪山
阴
怎么看怎么像灰趾甲
感悟：
喻不可喻，想不可想。
来源：
