天时的“天”是自然之意
含有自然变化之时和社会进展之时
四季更替昼夜往来
人们只有认识、适应、运用它
生活生产才能不失其时,否则就会自取灾祸
王善人，名树桐（-），字凤仪，辽宁朝阳人，清末民初伟大的道德教育家。
家贫不曾读书，少年时沉默寡言，成年后恨怨村子里的人多数不行忠孝礼义之道而患疮症，至29岁已发展成医药无效的疮痨，丧失劳动能力，后来听善书一夜之间霍然痊愈。
王善人为让女子明白道理，重立人根，和学生们几十年间创办余所女子义务学校，以及众多性理疗病舍、讲演舍等公益事业，大力推行道德教育。
性理疗病学说及方法论是王凤仪性命哲学体系的重要组成部份之一，暗含丰富的心理治疗学、心身医学，其理论与儒家哲学和中医思想一脉相承，其精髓深深根植于传统文化的沃土，其独具特色的治病及劝善手段，经王善人师生多年实践，逐步形成一整套的理论体系。
该学说绕开繁琐、深奥和微妙的医药理论，其劝病法“直指本心”，把现实生活和道理融在一起，易悟易行！开辟出与中医同源相通，却有显著不同的一个新学科。
王凤仪先生因此被誉为“医家的六祖”。可以说，性理疗病和中医是生长在中华传统文化领域中的两枝奇葩。
性理疗病学说简述
学说认为：性理疗病，“性”是人的气质与性格，“理”是规律和法则。“性理”是用“五行”说明气质性格的阴阳消长变化规律。
性理疗病就是掌握和运用这个规律，通过开导、说理、挖根源和暗示等方法，解开病人心上的“疙瘩”为人医病。
怨恨恼怒烦（五毒）是疾病的总根，怨人是五毒的总根。不生气不上火、不动习气禀性就不会生病（传染病、外伤、外感除外）。
人的心理活动是枢纽，事不遂心，人不对意就产生五毒，发动脾气，这叫禀性；
专以享受为重，染上各种不良嗜好，这叫习性。习性越多私心越重，贪心也越大，得不到满足就发动气火。
习性禀性相互作乱形成恶性循环，通过人与人，尤其家庭伦理间的关系表现出来。
彼此相怨、心中抑郁没有发泄出来的伤自己；发泄出去的伤及别人，致使家庭不睦闹坏人我关系。
人的良心因此被湮灭，纯净的“天性”被污染，天长日久身体怎么能不得病呢？
心里专好寻思人家不对，有贪心是心病；性中常动脾气是性病；心病必致性病，性病必致身病。这是心理--精神--躯体三者间的关系。
习性禀性来自先天遗传和后天的习染，要去掉习性，化除禀性，圆满天性，简称“化性”。
认不是和找好处是“化性”的要点，更是愈病、齐家的“法宝”，认不是能“拨阴”，找好处能“取阳”，拨阴取阳，化性养神，神足则疾病自愈。
“五毒”是性中的阴面，阴气过盛使人的生理功能失去平衡，人的周期节律失调身体必病。
“拨阴取阳”，就是化除性中的阴面扩充性中的阳面。疾病发生在躯体上，其根源在心性中。所以首先要认识自己的阴气是怎样形成的，以阴气用事即是过错，如能进一步做到真心实意的悔过、道过、挖根源，化阴气为阳气，疾病自愈。
学说认为：有寒病的越生气病越寒；有疮症的越生气疮的毒火越大。因为气像风似的，冬天刮风越刮越寒；夏天刮风也是热风。
生气本身属阴，阴气重浊下凝就是寒，易患腰腿疼病；疮症本身是毒火，生气就等于给毒火添油，所以疮越重。生气上火都是给疾病上肥料。病是吃气活着，疮是吃火活着，人若能不生气不上火，就把病和疮饿死了。
现代医学实验证实：情绪好坏可产生不同的生化过程，心情愉快时血液中增加一种有利于健康的生化物质；苦恼烦闷则会产生一种对血液有副作用的另一种物质；
一切恶劣的精神因素，最易打击血管这个生理上最脆弱的地方；也可能是癌细胞的活化剂。
有学者做过实验：把一窝生的羊羔安排在同样条件下生活，不同的是在一只羊羔的近旁栓一只狼，让它看到这只可怕的野兽，时刻威胁着它的生命。结果这只羊羔吃不下东西逐渐瘦弱，时间不长就死了，而另一只羊羔却长得很好。可见精神因素致病的能量之大。
王善人劝病时常常遇到婴儿腹泻的病例，当婴儿的妈妈过于劳累或生气上火时，婴儿吃母乳就容易腹泻，这是妇女都熟知的，俗谓吃“火奶”。
正是吃了被“毒化”的乳汁才使婴儿直接受害。性理疗病时往往从妈妈的心性上找根源，婴儿腹泻就好了。
这是从婴儿身上反映出母亲血液里,产生一种有害生化物质的实证。那么那些没有疾病反映的人呢？生气上火后，有害物质照样在他们体内产生。
实践中证实：有毒物质可以在体内潜伏几年、几十年，当一定的因缘成熟后，自然产生癌症等疾病，因此找病因要逐年逐月回忆往事。
中医学认为：“气”是流通在体内维持生命活动的精微物质，受情绪和心理的影响。恶劣情绪对阳气的破坏作用是致病的主要原因。
深层看，人这个动态系统里阴阳五行之间的相互作用，也就是“气”的运动决定人体的状态，“气”运动失调就会致病。
《黄帝内经》中指出：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊可影响致病，清除私心杂念和各种烦恼可健康。其中“心为君主之官”这篇讲：“恍惚之数，生于毫厘，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”
恍惚之数就是指心理细微的动静和变化,可以不断被放大，最终影响人的形体。性理疗病法则是“直指本心”，从病人的内心、禀性上找病的根源，通过解开心结、改变心性治愈各种疾病。
实在讲，“恍惚之数”直到王善人手里才“千之万之”,才真正成为从根本上解救苍生疾苦的旷世绝学！
王善人说：“我发明劝病法就是本着人道去劝，病是什么？就是‘过’，把‘过’道出来病就好了。”这里所说的“过”是指“因为他人无理而生气”说的。
王善人说：“专好看人家不对而生气的正是他自己不对，人要能明白这个理，疾病自消。”实际来讲，不会当丈夫、子女、婆媳等都是‘过’，如不会当父母自然就教育不好子女，这不是‘过’吗？
学说认为：特定时空点上的信息也是产生疾病的原因之一。人与天地自然、人与人、尤其祖先父母与子孙后代的信息都息息相通。所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”正是体现无形的信息在起作用。
树根、树干与杈枝叶之间，有‘光合作用’这个信息不停地运动。祖先、父母是根，子孙后代是丫杈枝叶。如果子孙和老人之间的信息隔绝，晚辈人就容易生病。
夫妻吵架甚至几天不‘开晴’，小孩就容易生病，这是因水搅混了，鱼放在脏水里自然容易生病！家庭中的信息虽然看不见，却无时不在起作用。
人的疾病除了从他的性、心、身三界中查找病因外，有时要把病人放在特定的时空点,甚至更大的范围去考虑病的根源。
精神因素引起的疾病，“疙瘩”必须解开，否则肉体上的痛苦没完没了。“五毒”是致病的根本因素，疾病从这条渠道进来，也必然叫它再从这条渠道上回去，所谓“心病还须心药医”，这是性理疗病法总的原则。
基本的准则如下：
、必须明确病人由于某种习气禀性（五毒）才患某种病，非此类原因引起的疾病，效果不明显；
2、要强调变化致病的习气禀性，简称化性；
3、通过“悔过、道过”亮出思想解开疙瘩；
4、挖找因人、因事致病的思想根源；
5、通过“笑、说、哭、吐、泻”等方式拨阴取阳；
6、转移注意力，以扭转致病的思想焦点。
悔过、解疙瘩等必须真心实意承认过错，竟至痛哭流涕大翻良心，使长期残留在潜意识里的五毒之气彻底清理。
要求劝病者不仅有劝病的本领，更必须有高尚的品德，品德的感召力尤为重要，对医者有鄙视的心理，其方法再高明也难以奏效。
病的根源从五毒的角度分析（供参考）：
、恨伤心（火），恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等疾病。
2、怨伤脾（土），怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。
3、恼伤肺（金），恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。注：恼人就是不服人、挑毛病、争强好胜。
4、怒伤肝（木），怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆等病。
5、烦伤肾（水），烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病、尿毒症等疾病。
从伦理关系、男（阳）左女（阴）右、上（长辈）中（平辈）下（晚辈）角度分析（供参考）：
、左边偏头疼，是跟男性长辈动气火而得，右边偏头疼是跟女性长辈得。后边头疼是跟配偶家老人得，前面头疼是跟自家老人得。头顶疼痛是跟苍天动气火而得；
2、左边眼睛红肿，是跟男性长辈导致，右边眼睛红肿，是跟女性长辈所致。左边耳朵难受，是跟男性长辈导致，右边耳朵难受，是跟女性长辈得；
3、左边肩膀疼痛难受，是顶撞男性长辈导致，右边肩膀疼痛是顶撞女性长辈导致。强迫症和多动症皆因顶撞长辈太严重，不足0岁的孩子得此病，是因父母顶撞家里老人导致；
4、手脚疼痛、痛风，是跟子女动气火导致，左边为男性子女，右边为女性子女。脚为自己的子女，手为儿媳或女婿；
5、上臂疼痛是跟嫂子或姐夫动气火导致，大腿疼痛是跟哥哥或姐姐导致；下臂疼痛是跟弟妹或妹夫导致，小腿疼痛是跟弟弟或妹妹导致；
6、胳膊肘疼痛，是跟嫂子、姐夫、弟妹、妹夫动气火导致，膝盖疼痛是跟自己的兄弟姐妹导致；
7、夫妻吵架，腰部部位得病的机会多，男的多腰疼，女的妇科容易出问题，肚子乳腺皆为妇科，吵架但不动气火的一方没病，谁动气火谁得病。
什么样的性格就容易得什么样的病，性理疗病就是要将人们一睁眼,先看到他人“错处”的惯性思维，彻底翻转过来，变为首先看自己的过错，认识到“看人不对就动气火”本身就是严重的过错。
所以性理疗病与伦理疗病相辅而行，在劝病的过程中往往要考虑伦理问题，伦理关系理顺，疾病自愈的情况常见，其道理一样。
“真五行”浅义
一、“认不是”生真水
“认不是”必须知道自己错在哪里，不仅从理智上认不是，更要从感情上认不是。
再深一层，真正认识自己心性中的阴面，遇事稍一生错念一动烦恼，即认识它的“不是”，做到这一点才能生出智慧的真水，也就是彻底“拨阴”的功夫。常人不能正心诚意，任其私心泛滥造下许多罪过。轻则争名逐利贪图享受，重则为非做歹祸国殃民。
所以王善人讲：“认不是就是闭上地狱之门；认不是有无穷之力；认不是则百难全消。”王善人青年时悔过愈病，就充分说明“认不是”的巨大能量。
人与人往往由于互不承认错误，双方相持不下而酿成苦恼。如果一方从内心真正认不是，就可使对方怨气顿消。人能始终认识自己的“不是”而坚持“是”（按道德规范做人行事），即可成为具有大智慧的人。
王善人说：“认不是能容纳一切；争多少理就有多少罪过，认多少不是就有多少福德，达到认不是的真处就是了脱生死的境界。”
二、“找好处”生真金
“找好处”就是真心实意找到他人的优点、长处或不忘掉他人的恩情。常人习惯看别人的缺点、短处，闲谈多论人非。动气火就产生五毒，越想阴气越盛，心理上越不平衡，必然导致生理上失调而生病。
因一时愤怒而得的病，往往需要很长时间治愈，造成人我隔阂，特别是家庭伦理间造成夫妻反目、婆媳不和、父子相怨等情形。
王善人说：“找好处是暖心丸；不找好处，天下人都是冤家。想想，看见谁，谁不对，不是冤家是什么？心中对他人的好处存的越多，阳气越足，能存众人的好处，自然聚万物之灵，阳气使人感到轻松愉悦。
存谁的好处心中就与谁融通，找着天的好处、人的好处就不会怨天忧人，所以能与天合一、与人合一。”
找好处不仅从正面找更要从反面找，看到他人的缺点和优点，要促使他发挥长处克服短处，达到教育的目的。当今之世不找周围有缘人的好处，到处都有对立面，严重时可能寸步难行。
人能从逆境中找到好处，不怨天忧人，不气馁，不灰心，反而长志气，这是“拨阴取阳、败中取胜”的真功夫，其中含有“坏事变成好事”的哲理。如此，自然能生出义气的真金。
三、“认因果”生真土
万事万物都逃不出因果规律，好事坏事皆没有无因之果，果是一定的因缘发展变化而来。明白这个道理，不论顺境逆境都能以“平常心”处之，自然就不生怨气而生出信实的真土。
我们要了解自己、理解他人。
一个人的气质平和，品行端正或者素性邪恶，品质不良，皆非偶然，多与个人的先天因素及后天环境的熏陶有密切关系，昔日因产生今日果。
对有罪过的人要从帮助教育的角度出发，不可一味的怨恨，他不会因你的怨恨而改恶向善。要心胸豁达，对他发出慈悲心以诚相待，使其怨气自消。
人的一举一动，甚至起心动念都是客观存在的因，也会产生一定的果，这已被古今中外大量的事例所证实。
王善人说：“人各有前因才生出来不同的果，你明白因果才能不怨，把环境中一切人和一切事，都认为是一定的因缘而来，自不外怨。”故说：“认因果生真土。”
四、“达天时”生真火
“达天时”含有“天人相应”的思想。人体的阴阳消长与天地自然的变化息息相通，都按一定的规律运行。按着规律为人处世则昌,反其道而行则亡，明白此理就是“明理达时”的真火。
天时的“天”是自然之意，含有自然变化之时和社会进展之时。四季更替昼夜往来，人们只有认识、适应、运用它，生活生产才能不失其时,否则就会自取灾祸。
从历史和现实看，时代永远前进，社会不断变革，顺之昌逆之亡。如果不认识，不能适应，甚至逆流而动，不仅仅寸步难行，还可能造成终生痛苦，这就是缺乏“明理达时”的真火。搜索
