从可选项到必选项，从选择题到生死题
“我们回不到过去了。”几个月前，在一场例行的发布会上，世卫组织总干事谭德塞发出了这样的感叹，听起来多少有些无奈，却也是再明显不过的事实。宏观层面上自然不必多说，席卷全球的新冠疫情、扑朔迷离的国际形势乃至频频爆发的局部战争，一连串不寻常的事件让人们突然发现，这个世界真的和过去不一样了。即便将目光缩短些，放在与各家企业息息相关的经营管理上，看似回归正轨的背后，踏上的也不再是过去的“轨道”。一个深有感触变化是，疫情促使丰富的数字化应用以前所未有的速度进入到各行各业，几乎所有企业都不约而同地意识到数字化的现实意义，并开始思考如何加速自身数字化业务的转型。以医疗行业为例，疫情期间，我们不仅看到了科研和医疗工作者搭建起来的救治防线，还有新兴技术组成的数字化防线，比如，线上问诊、远程医疗、处方共享平台等丰富的数字化应用，既保障了防控工作者的安全和效率，也在很大程度上缓解了医疗资源紧缺的难题。同样，疫情下的全民复工，也让诸多传统企业集体进入“云办公”时代。在线办公、视频会议、远程协同、数字化管理等互联网公司常见的数字化工作方式，开始在各行业广泛普及。更重要的是，通过这次数字化办公的大型实践，越来越多的企业开始深刻感受到，除了脱离地域限制和物理限制外，云办公特性更大的意义在于更加灵活、高效的跨平台协同性。这就意味着组织的数字化程度越高，复工复产的活力就越强，面对突发挑战时受到的冲击就越小，在这个不确定性加剧的时代下，就越能博得一份生存和发展的机会。显然，对于企业而言，数字化不再是业务增长的“附加值”，它从过去的“可选项”变成了商业竞争和社会生活的“必选项”，从一道选择题，变为了一道生死题。可以确定的是，如何利用数字化转型调整商业模式、优化企业组织结构，进而化解危机，提升企业核心竞争力，将是后疫情时期摆在中国企业面前的一个重要课题。·2·“新物种”横空出世，它凭何引领智慧办公新时代?
疫情给企业的数字化转型按下了“快进键”，那么，企业又该借助怎样的工具和技术手段来踏上数字化之路呢?其实，我们熟知的大数据、人工智能以及云计算等技术都是企业数字化转型过程中的重要力量，但在疫情的倒逼下，能否搭建起内部的视频沟通平台，从而有效开展远程商务、工作部署以及业务协同，已成为特殊时期数字化转型成功与否的关键所在。疫情期间，许多企业通过紧急配置云化的视频协作工具，连接起了企业内外和上下游的沟通，将线下业务向线上进行转移，不仅保障了业务在疫情期间的持续性，也令业务具备了更高的敏捷性，甚至衍生出如视频直播带货等全新的业务形态。此外，随着教育和医疗机构借助视频会议系统开展远程教育、远程医疗等工作，垂直行业的场景渗透也进一步拓宽了视频会议的应用空间。显然，视频会议行业正迎来一轮全新的发展浪潮，但与此同时，伴随着市场入局者的增加，视频会议系统也变得繁多起来，似乎每一款都有自己的亮点，这也让诸多企业陷入了选择困难症，难道就没有一款能够将这些亮点融为一体，全方位满足视频会议需求的系统吗?这里，我们不妨先对视频会议系统做一个深入的了解，总结下来，大致有这样三类：第一类是传统入驻式视讯会议系统，一般是政府、大型企业的选择，专网专用，提供最高级别的、有如面对面交谈的“智真”级别体验，但造价很高，不适合普遍推广，属于视频会议系统的金字塔尖。第二类是目前市面上常见的云视频会议软件，采用免费模式，不依赖专用设备和网络，极大的普及了视频会议，疫情期间也帮助到了很多企业。但这类云视频软件依然不能全面满足企业需求，用户的普遍感受是，同一间会议室里最好不要超过3个人，一旦超过了3个人，体验感往往不会太好。比如，讨论的时候，需要大家轮流关闭麦克风，或者挤在一台电脑面前抻着脖子发言，否则就容易出现回声啸叫。而如果借助投影仪、智能电视作为显示设备，大家在轮流投屏分享材料或者用自己设备进行连接的时候，又不能随时在材料上进行标注和分享，很多新想法容易被漏掉。第三类也是我们今天要重点介绍的，是以华为IdeaHub为代表的智慧办公“新物种”，它是一个集投屏、书写合一的智慧平板、高清智能云会议、海量办公应用为一体的智能终端，可以有效提升员工办公效率，全方位助力智慧办公体验升级。具体来看，其核心能力主要体现在以下3个方面：1.旗舰级智能云会议华为IdeaHub拥有旗舰级智能云会议能力，其内置华为云会议，参会者可扫码一键入会。同时，基于人脸识别技术，华为IdeaHub支持发言人智能跟踪和电子铭牌功能。举个例子，传统的视频会议系统往往只能基于声源角度，有限的放大局部画面，并不能基于人脸识别来切换发言人，这就容易造成“只闻其声不见其人”的尴尬画面。而华为IdeaHub凭借着人脸识别+自动变焦，不仅做到了谁发言就锁定谁，还能给到面部特写，从而保证发言人始终处于C位，带来了更精准、更聪明的智慧办公体验。更让用户称赞的是，华为IdeaHub采用的智能音幕技术，支持自定义拾音区域，也就是说，你可以为会议划定一个专属的拾音区域，在拾音范围以外的杂音不会被麦克风收录，这样一来，即便是周围环境再嘈杂，对方也能清晰地听见你的声音。据悉，该技术目前在国内视频会议解决方案中独此一家。2.超大智慧平板华为IdeaHub集投影仪、白板、麦克风、音箱、视频会议等设备N合一，完美摆脱连接线等束缚，开会时再也不用担心连接线繁琐、接触不良、投影画质不清晰、远程会议信号不佳等问题。其智能白板所配备的“黑科技”，更是颠覆了行业对大屏白板的固有认知。传统电子白板书写延迟大于40毫秒时，就能感觉到显示跟不上手速，而华为IdeaHub可以把书写延时控制在35毫秒，与纸质感书写体验已无明显差异，并且能够完成智能识别、自动读取、随时记录等操作。此外，凭借着4K和H.技术，华为IdeaHub更是为企业提供了更清晰、更流畅的投屏体验。例如，在华为IdeaHub投屏后，可以直接进行多人书写、标注，并批量保存，它还支持远程双向协助，借助此功能，云会议双方可以共同对某一处分享内容进行批注，使参会者更具面对面工作的氛围。同时，投屏还可以进行反向操控，瞬间变成超大屏的触摸电脑。不难发现，在一系列功能的加持下，华为IdeaHub已经不仅适用于企业内部团队之间的协作和沟通，也非常适合企业上下游跟供应商和客户构建快速而简便的沟通方式。特别是对于很多供应商不再本地的企业，使用传统电话和单体语音会议设备，没有白板功能，不能发挥协同作用，而华为IdeaHub则很好的弥补了行业以往的不足之处，对于企业来说，这一点有着非常的意义。3.海量APP应用开会时我们还会遇到这样一种情况，就是在需要通过其他应用APP展示会议内容时，往往无法实现一起浏览，只能靠发言人用嘴描述，或者用手机投屏，效果不尽如人意。作为办公室“新物种”，华为IdeaHub拥有+海量应用，并进行了专业的大屏适配，让办公更加方便、高效，提升会议质量。同时它内置了信息窗、负一屏、录屏、拍照等高频应用，信息窗可以作为企业文化宣传窗口，展示活动通知、新闻推送、文化海报等;负一屏可以自己定义，客户欢迎词、会议议程预览等都能呈现，还可以拍照记录回忆美好时刻。可以说，华为IdeaHub的出现，颠覆了传统的视频会议系统，真正为企业的数字化办公提供了一套极简的智能协作解决方案。·3·上天入海，进而有为
讲了华为IdeaHub这么多的性能，可能会有人问，除了字面上的数据，有没有具体的应用案例来证明呢?别急，接下来我们就通过这样两个最新案例来看看IdeaHub在现实场景中的强劲表现：1.华为IdeaHub与“奋斗者”同行11月10日，在“地球第四极”——西太平洋马里亚纳海沟，我国载人深潜“奋斗者”号成功坐底“挑战者深渊”，深度米，创下中国载人深潜新的深度纪录，也标志着我国真正成为国际上少数几个具备载人深潜技术的国家之一。在“奋斗者”号载人深海潜水器创造历史的同时，华为IdeaHub也参与其中。11日下午，央视主持人与远隔万里的科学家、前方记者进行连线。直播中，位于马里亚纳海沟挑战者深渊的科学家，通过华为IdeaHub向全国观众展示了“奋斗者”号带回的宝贵图像资料，其中还包括“奋斗者”号坐底瞬间的壮观场景。华为IdeaHub与“奋斗者”同行，也创造了深海潜水器与水面保障船之间的充分互动：一方面能够将监测到的“奋斗者”号数据以图表方式即时地展现在大屏幕上，便于母船监控“奋斗者”号的状态;另一方面也作为互动沟通和交流的载体，分享、分析海底发现，与“奋斗者”号科考员协同，完成海底科考任务。尤其此次在深潜科考的科考船上，环境为非常恶劣的高盐高湿环境，且异常颠簸，一般消费级设备很难保证持续稳定工作的要求。而华为IdeaHub不仅安装部署极简，而且在这样严苛的环境中持续稳定工作，有力的保障了此次深潜科考的科研工作。2.华为IdeaHub见证嫦娥五号顺利升天11月24日，嫦娥五号从海南文昌航天发射场出发奔向月球，这是我国探月工程“绕、落、回”三步走的收官之战，开启了我国首次地外天体采样返回之旅，可谓意义重大，影响深远。在此次文昌发射中心的直播现场，我们同样看到华为IdeaHub的现身，凭借着的一系列前沿技术的保障，华为IdeaHub完美的呈现出嫦娥五号升空的全过程，与亿万观众共同见证了这一激动人心的时刻。其实，在嫦娥五号发射前的研讨与座谈工作会上，华为IdeaHub就出现在会场，极大地提升了会议的办公协作效率，堪称“神器”。再加上此前已经为金融、医疗、教育、党政等行业提供了智慧办公解决方案，可以说，作为“新物种”的华为IdeaHub，正在与我国多方位前沿科技开展“梦幻联动”。未来，随着千行百业对远程交互应用场景的探索和创新，有理由相信，华为IdeaHub越来越多的隐藏技能也将不断地被发掘出来，并在更多的行业大显身手。·4·结语
恩格斯说：“没有哪一次巨大的历史灾难，不是以历史的进步为补偿的。”这句话放在今天来看尤为贴切。在经济环境低迷，“马太效应”凸显的年份，多数企业都会感受到恐慌的情绪，但与无谓的焦虑和恐慌相比，一个历史铁律或许更值得铭记，那就是危险和机会从来都是并存的，显然，拥抱数字化浪潮正是这个时代的机遇所在。而以华为IdeaHub为代表的智慧办公“新物种”，也正在成为中国企业数字化转型过程中的一大得力助手，随着其应用场景的进一步拓展，势必将为中国企业的数字化进程乃至中国数字经济的发展贡献出更大的力量。未来以至，唯有找准前进的方向，才能踏上时代的节拍。来源：正和岛
序言咨询中，遇到的问题严重的个案，当事人常会超糟糕地自我定义，即，他们觉得自己差极了。这时，停止自我否定和自我攻击，很重要。怎么做到呢？一个有效办法是，找到他们是如何定义自己或被定义的。破掉这些定义，可在很大程度上修复他们的自我感知。一个一男孩尿床，非常痛苦，去做咨询，一小时后兴高采烈地出来，家人问，医生把你的尿床治好了吗？他说，没！那你高兴什么？他说：医生让我懂得，这不是问题。这个故事的关键该是，医生修复了男孩的自我觉知，他不再因尿床而自我攻击。10.个人成长中，核心自我的诞生，是一个超级里程碑。核心自我诞生前，你像是环境的响应物。譬如，你对别人的评价超在意，会极力调整自己，以争取做到该环境内的最好。一旦核心自我诞生了，环境的变化，会激发你的反应，但难以动摇你的根基。你也由此有了从环境中跳出来观察的能力，与一份从容。科胡特一段话很好描绘了核心自我：在情绪的惊涛骇浪中，有一个核心自我稳稳地站在那里。它会摇晃，摇晃是一种呼应，但只摇晃，根基不被动摇。最后说一句：温暖有互动的关系很重要，但同样重要的是，你必须有自己负责的意识，而不是依赖，依赖必导致过度要求、抱怨和攻击。11.太容易道歉的人，要问问自己，你的道歉，是不是一种太轻易的自我攻击？12.那些看似没有一丝内疚的人，其中相当一部分，时刻遭受着这样一种煎熬：只要事情稍不如意，他们就觉得自己不配活在这个世界上。他们的暴虐，向外，就像要毁了这个世界；向内，则时刻毁灭着他们自己。正在看《被嫌弃的松子的一生》，边看边写自己的感想。写着写着，突然间对那个虐杀小猫的女孩有了情感上的理解，于是写了这段文字。咨询中和生活中都遇到不少这样的人：几乎不能承受愧疚，这看似道德上很有问题，但实际上他们时刻都在极度自我攻击中。13.常听到有妈妈说，武老师，你的文章给我很大压力，你的文字和其他心理学文章，成了一种你必须如此否则就不好的绝对要求。很想为这些妈妈减压，所以想说：把这些当知识好了，它要贴近你的体验才有意义，且，做不到，别自我攻击。14.孩子，特别是婴儿的世界，很容易坍塌。饼干碎了，孩子都可能崩溃。这时，父母的共情很重要，有时只要说出孩子的所感所想，孩子就会平静下来。同样重要的，是父母的情绪包容力，即，父母不会跟着孩子的崩溃而崩溃，并要求或攻击孩子，要孩子自己稳定下来，而是一直稳稳地在孩子身边。若无这份运气——内化有情绪包容力的父母而获得健康自我的基石，那我们就要通过漫长的学习来获得这一点。若情绪太不稳定，咨询与治疗，是很必要的。咨询师的稳定加高质量的回应，可帮你获得这一点。若独自成长，则有许多关键点，最重要的，是识别各种自恋并放下对自我的攻击。极致的控制欲=恋尸癖一位妈妈讲给我一个故事：她的儿子要读小学一年级了，开学前有一个体验日，她带着儿子和大他3岁的女儿一起去学校。到了学校，她发现儿子很胆怯。他看到一个邻居小女孩，想和她打招呼，用手碰她，但她一回头，他却立即退两步，说不出话来。因为这种胆怯，他想黏住妈妈，而妈妈则希望儿子能独立，能承受这点小小的挫折，所以半鼓励半逼迫儿子找小伙伴去玩。离开妈妈后，他很茫然，然后看到姐姐，姐姐很放松很潇洒地和几个小伙伴一起玩，于是他找到姐姐，要黏住姐姐。姐姐一开始很乐意带弟弟，但不久后有些不耐烦，想把弟弟推开，这时弟弟就嘴一撇，要哭，于是她只好允许弟弟黏她。妈妈则发现，这时儿子的茫然好了一些，但他开始有些霸道，对和姐姐一起玩的小伙伴们有些敌意，排斥他们接近姐姐和他。……她讲完这个故事，我感慨说，你看，这也是你和丈夫的关系。她是一个女强人，争强能干，而丈夫则有些无能和懦弱，她很多次想和丈夫离婚，但一直没下决心，不过越看丈夫越不顺眼，实在不能明白丈夫对她来讲有什么意义。她的女儿对儿子的意义，就是丈夫对她的意义。说好听一点，这个意义是陪伴。说难听一点，这个意义是陪衬。将两点联系到一起，她恍然有所悟。她说，事业早期，要谈生意的话，不能独自去，会慌，所以她要拉着丈夫去，丈夫虽然不能在谈生意上发挥什么作用，但只要他在，她就可以心安很多，就可以有较好的状态面对生意伙伴。谈生意只是一个缩影，一个譬喻，是他们二十多年婚姻的缩影。也就是说，丈夫一直在扮演这种角色——她的陪衬。并且，丈夫对她，一如女儿对儿子，有不耐烦，但却不能离开，因为怕她难过。用最简单的术语讲，丈夫满足了她对安全感的需求。用稍复杂一点的术语讲，丈夫给她提供了控制感。独自一人时，面对外部世界，她会慌张，有失控感，有无力感，不知如何掌控外部世界。但对丈夫，她有绝对的掌控感——其实这是她想象的。所以，当失控感和无力感发生时，看到丈夫这个稳定而可控的客体在自己身边，就心安了。只是，她的心安，同时伴随着的，是丈夫的不耐烦，和丈夫的失去自我。在这样一个历程中，她的能力和自我不断被激发被滋养，而丈夫，因只是她的陪衬，越来越萎缩。中国太多人的婚姻，就是这样的搭配。一个人，只是另一个人的陪衬，而这个陪衬，很难被看到，被尊重，相反会被蔑视，另一方很难意识到，这个陪衬究竟有何意义。这个稳定而可控的客体在自己身边，就心安了。只是，她的心安，同时伴随着的，是丈夫的不耐烦，和丈夫的失去自我。在这样一个历程中，她的能力和自我不断被激发被滋养，而丈夫，因只是她的陪衬，越来越萎缩。中国太多人的婚姻，就是这样的搭配。一个人，只是另一个人的陪衬，而这个陪衬，很难被看到，被尊重，相反会被蔑视，另一方很难意识到，这个陪衬究竟有何意义。当然，陪衬也有他（她）自身的问题，他们通常会是比较封闭的那个，缺乏足够的动力冲向外部世界，于是部分借助伴侣的动力，多少打开了一些。但整体上，他们会越来越失去自我，越来越封闭。她条件一直很好，最初不乏追求者，之所以选择丈夫这样的男人，有一个感觉极为关键。她说，当时觉得他好安全好可靠啊，他的人生一眼就能望到头。第一次听到有人讲这种择偶原因时，我很震惊，但后来发现，竟然有非常多的人出于这个原因选择了伴侣，并且，多位女性，说了和这位妈妈一模一样的话。男人做类似选择时，容易使用的语言是，她很单纯很听话很乖。如果你是因这样的心声而选择伴侣，那意味着，你的安全感很低，很惧怕失控，所以要找一个如惰性气体一样的伴侣，他的不活跃，让你觉得好控制。的确，其中很多人说，他们同时有更喜欢的对象可以选择，相比起伴侣来，他们更有激情，但也更难把控。一位女士就此说：你真没法预料，和这个男人在一起，第二天会发生什么。这一逻辑，开始是这样，以后也会延续。如此选择的人，势必会倾向于压制伴侣的自由选择，因伴侣的选择，只要和你想象的不同，你就会有不安，甚至由失控而导致崩溃感。。可以说，女儿什么都听她的，对她而言，是无比甜蜜的事情，而女儿竟然瞒着她谈恋爱，这件事，彻底摧毁了这种甜蜜，导致了她的痛苦与愤怒。显然，这位母亲，与女儿构建了病态共生的关系，女儿彻底顺妈妈的意，满足了妈妈全能自恋的需求，让母亲在这个共生关系里有了一种无所不能感，这份感觉成了她的自我核心感，而当女儿突然不听话时，她的这份无所不能感就被颠覆了，自我也破碎了，让她有了死亡感。针对这种现象，美国心理学家科胡特创造了一个更有说服力的术语——自体客体。客体，指的是其他人其他事物，自体，指的是自己。那么，什么是自体客体？即，它是客体，但又像是我自体的一部分。自然而然的养育过程是，最初，婴儿需要将妈妈当成他的自体客体，觉得妈妈和他在身体心理上是一体的，都是“我”的，如果失去妈妈，他们就会有可怕的自我瓦解感。在这位读者的家庭中，事情则变成妈妈将女儿当作了自己的自体客体。通俗的说法，就是当成了自己身体的延伸，而且，既然叫自体客体，那意味着我让你怎样你就怎样，否则你就成了一个“异己”了。这个女儿是25岁开始这场恋爱的，这位妈妈和她都说，在此之前，她们两人亲密无间如一人，但女儿偷偷地恋爱，撕裂了这个共生关系，女儿从此就不再是妈妈的自体客体了，妈妈由此有了自我撕裂感，于是想死，或者想杀死女儿，但这些都不好，那么最好是将毁灭欲投注到那个坏男人身上。所以，她转而控制女儿，用各种极端手段，不惜你死我活，就是为了恢复她发号施令而女儿言听计从的病态共生关系，好让这个共生自我重新复活。但如此一来，女儿的自我就被摧毁了。并且，这件事也让女儿心寒，她终于明白，对妈妈而言，听话是最重要的，这胜过她的幸福，甚至生死。所以，最终，两败俱伤，她与心爱的男人分手，让妈妈想毁灭点什么的这一意愿实现，但此后她远走高飞，以这种方式，彻底脱离了与妈妈的共生关系。看似惨烈，但已算不错的结果。有些人就没这么幸运，譬如上海海事大学女研究生杨元元，她的自杀，就是因为她的自我，被妈妈构建的共生关系杀死了。并且，我这位读者的妈妈是很爱女儿的，而杨元元的妈妈，我从报道中看不到爱，而只看到了无情使用。四川广元的这个家庭惨剧，直接逻辑是：儿子违背妈妈意志上网，让妈妈的脆弱自我崩溃了，她的自杀，并非胁迫，而反映了她真的就是这么痛苦。可更深一层的逻辑是：儿子之所以违背妈妈意志上网，其中一个重要原因，是为了逃离妈妈与他共生的愿望，在网络中寻找一个自己的意志说了算的空间。病态共生的亲子关系，的确常有这种意味：太听话，孩子就被杀死了；但若不听话，父母就想死。美国心理学家科胡特发明了“不含敌意的坚决”一词，他讲的是父母如何拒绝孩子的不合理要求，也包括孩子想与父母共生的动力，其意思是，父母坚决地拒绝孩子，但无敌意。敌意即，我不会说你是错的；更不会说我因此就不要了；更更不会说，因此我恨不得杀了你！想脱离听话哲学的中国孩子，也可用此策略对抗父母：我不听话，并不意味着我恨你；也不意味着我不爱你；只是，我是我，你是你。即，一方面坚决地对父母的意志说不，同时又对父母传递爱意。但这个策略，估计只有很成熟的大孩子才能做到吧，对十几岁的少年，这要求太高。所以，若想真正消除病态共生带来的家庭悲剧，父母必须觉醒。中国人为什么没有青春上面讲的事情都很极端，都要生生死死的，但听话哲学的危害，要比这些故事广泛得多，譬如听话哲学导致了一个非常中国式的现象：中国人普遍没有青春期。少年老成化，成人儿童化，这两者交织在一起，绞杀了中国人的青春。这是台湾学者孙隆基在他的《中国文化的深层结构》一书中的观点。我和很多咨询师同行探讨过这一观点，大家都很赞同。青春期有两个关键：活力，特别是性能量的绽放；自我身份感的形成。青春被绞杀，阻断了这两个过程，导致我们不能让活力与情欲绽放，也不能形成个性自我。为什么会这样？因为，青春期既是性能量大爆炸时期，也是最叛逆的时期——对父母攻击性最强的时期。作为巨婴，又有孝道文化支持，中国的父母接受不了这两者的挑战，所以要压制孩子的个性发展。并且，这种压制不是在青春期才开始，而是从小就开始了，所以孩子少年老成。所谓老成，就是他自身的活力不肆意流动了，而特别懂得并照顾其他人的情绪，于是变得像老头一样了。孩子少年老成，其实是对巨婴父母的一种被迫的服从。但是，等从孩子变成了父母，就得到了可以压制孩子服从的绝对资格，这时巨婴的那种为所欲为劲，就可以肆无忌惮地出来了。而且你怎么对孩子，都被社会说成是教育，哪怕虐待甚至打死孩子，都可以被说成是“教育方式不当”。所以，所谓少年老成和成人儿童化，其实还是一个权力问题。让你弱，我才强？秦晖教授有一篇文章，讲战国时法家的两个代表人物商鞅和韩非子的言论，我读的时候，被吓到了。这么容易就被吓到了，你真是一个不专业的心理咨询师！——估计又有人这么感慨了。但拜托，把情绪欲望都灭掉的咨询师，是你的想象，而做一个情绪自然流动的人，是我的目标。为什么渴望一个把情绪欲望都灭掉的咨询师？从专业术语来讲，这样的人就是一个绝对客体了，可以承受你的各种攻击而不还击，还可以被你利用驱使。从我喜欢的术语来讲，这是在寻找一个全能圣母，他心中只有你而没有他自己，于是就可以无限包容照顾你这个超级巨婴了。再换成中国神话的隐喻来讲，这就是在找彻底无毒的唐僧肉，小妖们吃一口就可以长生不老了。这样的角色，谁爱做谁做，但别给我下这个套。中国文化，就是在下这个套。且看看商鞅的言论。民弱则国强，民强则国弱。有道之国，务在弱民。能治天下者必先治其民，能胜强敌者必先胜其民。民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。慈父无孝子，智主无忠臣。农有余时，则薄厌于税。行间无所逃，迁徙无所入，行间之治，连以五，辨之以章，束之以令，拙无所处，罢无所处。任民之所善，固奸多。民贫则力，民富则淫。民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。再看看韩非子的言论：足民何可以为治。夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。读书时一直同情这两个人，特别是韩非子，自然是瞎了眼，当然也怪大学前学的文化历史知识都是被阉割过的。秦国统一六国，嬴政成为秦始皇，依仗的，就是商鞅与韩非子这类“强国弱民”的思想。读完这篇文章，忍不住感慨：秦统一，是中国式噩梦的重要开始。商鞅思想占统治地位的秦国统一六国，难道不是一场地道的噩梦吗？商鞅的《商君书》中，专门有一篇文章叫《弱民》，其中写道：政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强。至理啊！但他还说：民弱则国强，民强则国弱。有道之国，务在弱民。这是什么鬼？这太可怕了吧！但秦国就靠这个思想统一了六国，以后的各朝各代，也是儒家为表法家为里的，一直是用商鞅的这种思想治国的。其实，儒家为表法家为里，不就是儒家思想教民众主动做弱民，而统治者则沿用商鞅这一套法家思想，这两者毫不矛盾。几乎是同时，在微博上看到另一件事：妻子以死相逼不与婆婆同住，男子租房藏母养九年。年，上门女婿刘相礼把母亲从老家接来家里，但婆媳闹得不可开交，妻子还以死相逼不同意老人在家住。为了家庭和谐，刘相礼只好租房供养母亲，并谎称已将母亲送走。9年来，他每天打3份工，保守着秘密赡养母亲整整9年。只看这段文字，相信无数人会感慨母亲不容易，孝子很伟大，同时开始怪罪这个“恶媳妇”。但点开新闻一看详细报道，就会发现事情真相是婆婆权力欲望太强。其中有这么一段话：在母亲龚兴珍的观念中，自己作为长辈具有绝对的主持家政的权威，因此儿子家里大小事，她都要管。而在媳妇赵宗翠看来，婆媳平等，加上婆婆是一个外来人，不应干涉家政。如果放在普通中国家庭，这是常见的段子了。但拜托，这是儿子倒插门的家庭啊，龚老太太还想主政？我一直反对大家庭搅在一起，但也说，如实在不得已要住一起，也是一种选择。只是，老人切不可有龚老太太这种心态，那真的会要人命，不是要自己的命，就是要别人的命。龚老太太的人生轨迹是这样的：财产给了二儿子，跟他生活；让三儿子做了上门女婿。二儿媳厉害，控制着家里主导权，她被打压得很惨。被忽视的三儿子一心想孝顺，在爸爸去世后，把妈妈接了过来，结果一来，就要理直气壮地夺家里大权，三儿媳以死相逼才没得逞。然后好脾气的三儿子打三份工，偷偷给妈租房。这个故事，如果发生在皇宫，绝对是虐心狗血大戏啊。宠爱的孩子辜负了老人，被抛弃的孩子却孝顺忠诚。可以看出，虽然三媳妇有自己个性，可还是好人，所以不能像二媳妇那样直接做恶人——法家的强人，而把控住自家大权，于是用了自杀的方式来表决心。但我听了太多故事，还是为她捏一把冷汗。如果丈夫不在乎她的生命呢，那该会如何？龚老太太主导的中国式家庭，好像就是在培养两种类型的人：为所欲为的巨婴和全能圣母。被中国式宠溺的孩子，很容易成为巨婴，为所欲为，自私，以自己为中心；被严重忽视的孩子，易成为全能圣母，失去了主体性，并总想着去拯救巨婴。当然，圣母其实也是巨婴。在做这些思考的时候，我突然间想到，商鞅的治国逻辑，可能和龚老太太的治家逻辑，是一样的。执政者要弱民，自己才强。家中也一个理，父母要“弱”，自己才强。受宠的孩子不易孝，孝子常是被忽略的那个。即，受宠的孩子，自我就强，结果父母就弱了，而被忽略的那个孩子，自我就弱，而父母就可以强了。自己的命运剧本，已是难得。星爷当然也有变化。毕竟，比起《大话西游》，《西游降魔》有一个理念上的进步。前者中的魔性都是贪婪，后者中的魔性，则都如波兰导演基耶斯洛夫斯基所说——“恨是爱而不能”。么这个世界上没有人真心对我？！由此可以看懂，关键是，讨好者不相信有真情，所以看不到对方的真情其实真实存在，并且对方有自主意识，对他好，并不是他的讨好所致。写这篇文字，是因一个女孩，她将步入婚姻，却产生了如婚前恐惧症一样的各种害怕，她不断怀疑：他爱我吗？他对我的好，不是因为我讨好的结果吗？我值得他对我好吗……这个逻辑，可以延伸到很多地方。如用性感诱惑而建立亲密关系的人，会这么想；用金钱引诱别人的人，也会这么想；用权力压制或帮助别人的人，一样会这么想……所以，科胡特那句话尤显珍贵——不含诱惑的深情。这个境界太高，而我们需要在看似平常的情境中，发现并相信真情存在。关键是真自我与假自我。用假自我建立关系的人，会觉得，自己是假的，自己以此构建的关系也是假的，因此想毁掉这一切。但对方却未必假，对方可能拿出了真心，并投注了真感情。并且，真自我与假自我，并不是这么绝对。当你用假自我行使诱惑时，真自我也同时存在。譬如你可能会陷入其中，以假开始，却真真实实地把身与心交了出去。关系中，“我”与“你”互为镜子，我想从你的这面镜子里，看到我是好的，当对此没有信心时，就会通过讨好、性感、权力、依赖等方式，诱惑对方对自己好。但真得到时，我会怀疑，你对我的好是假的，因我本来就是假的。所以，我们必须勇敢，拿出真实的自己，去投入到关系中，我们也必须有耐心，给对方自由，信任对方的自发反应。真爱，必发生在“我”与“你”的自发反应中。爱，就是“我”与“你”相遇，只有真实，才能相遇。但是，假若我觉得“我”是坏的、黑的，那么，我会惧怕与“你”相遇，不然你看到“我”的真相怎么办？甚至是，我虽然渴望着与一个“你”相遇，但我由衷怀疑，作为一个爱者的“你”存在吗？但，真相遇时，“我”与“你”都被照亮，并发现，我就是你。另一个类似故事是，一位女士回顾她十几年的婚姻说，在这场婚姻里，没有一天我是不使劲的。开始是拼命付出，对他和他家人百般好。等关系出现危机后，又努力反省自己，改变自己。但爱，却渐行渐远。或许，这个故事的关键是，太使劲的爱，有这样的逻辑：我对你这么好，是为了向你显示我有多好，而你得通过爱的举动证明，我的确是好的；如你不承认，我就会有不满；于是，对方失去了存在不满的空间，并感觉自己被绑架了。更准确的表达应该是：我要向你显示，我是好的；而你必须给出证明，让我确信，我是好的；否则，我就觉得自己是坏的，转而觉得你也是坏的。这一逻辑的反面，有两种境界：一、我觉得我是好的，所以无须证明，我对你好，但不期待你如何回应我，也不控制你；二、我接受我有坏的部分，甚至喜欢这份坏，所以不装自己有多好，所以你也不必装。很多旷世恋情，都是太使劲，因而有点不对劲。譬如徐志摩对林徽因的爱，旁观者津津乐道，但林徽因却不为所动。譬如，一年春节，广东北部大雪，很多回家的人被阻断在韶关附近的高速上，一个深圳的男人，步行去找他喜欢的女孩，要给对方帮助，结果对方不为所动。他的故事，既感动了一批人，也有相当一批人觉得他不对劲。这种不对劲的感觉是对的，因为我太使劲，势必要换取你的一些东西。至少，太使劲的话，会导致压力，让两个人都不自在，对方感觉到被束缚。同时，如果你太使劲，也会觉得，这份看似感人的旷世恋情，是人造的，而不是自发的，所以不真实。太使劲去爱的深层逻辑是：我觉得我是坏的；为了掩饰我的坏与黑暗，我走向反面，表现出好，以此向你显示，我是好的；你是我的镜子，我渴望你这面镜子照出我的好，即你接受我，以此证明我果真是好的。爱，就是为了这么个目的。但是，为什么要绕这么一个弯呢？为什么非要别人证明呢？为什么你不能直接看到自己的本性，并拥抱它？本来，你对“它是好的”的这种感知，有赖于镜子的认可，那你为何不做这面镜子……想通这个，忍不住跑到天台上，舞蹈了一会儿。需要澄清的是，对我而言，这不是一个逻辑游戏，关键是，今年的一系列治疗中，我碰触到了自己内心的所谓本性，它着实吓着了我。本能地，我一如婴儿，期待这份本性，在一个好的关系中被认可被接纳，但我突然明白，我干吗不直接认可它拥抱它！最简单的表达则是，人性自身即是答案，生命自身即是答案。宋明理学宣称“存天理灭人欲”，而王阳明则在龙场证悟到，天理即人欲。也是一个理。人都从合一的能量之流中而来，但它不断从人的感知与头脑中发展出种种复杂的二元对立。这些复杂的二元对立，需要被理解，被抽丝剥茧地一一认识到，而后不带二元对立地，看到这股生命之流。这就是我目前找到的答案。后记在本书的序言中，我讲到，21年前，我给自己出了一道题：人，到底是怎么回事？其中的“人”，其实是中国人，更是我自己。今年，我给出了一个正式的答案——《巨婴国》这本书。曾有一个感悟：一切美好的事物都需要很多踏实的细节累积而成。所以，真正的好东西，绝不可能一蹴而就。这本书，虽然还称不上非常满意，但它的确是由我21年来很多踏实的努力，累积而成。当年，给自己出这道题时，觉得最方便的解题方法是，做一名心理医生，从事心理咨询与治疗。事实也证明，从年正式开始的心理咨询工作，对于我写出这本书，起了极为关键的作用。差不多每年，我都有一千个小时的咨询量，所以从年到年，我累积了将近一万个小时的咨询量。其中，深度咨询，即长程咨询，起了重要的作用。目前，我还保有三十来个来访者，咨询的时间，大多数都超过三年了。三年看似很长。我曾在很长一段时间里，觉得不安与内疚——这么久，还没有让来访者发生剧变，我是不是水平太差，还在坑钱？但个案经验累积多了，我会发现，咨询常常是，满一年时，来访者发生了一定程度上的人格变化。满三年时，我和来访者的关系又会进入一个新阶段……后来也发现，那些最有冲击力的人性经验，也的确只有在充满信任、稳定而结实的咨询关系中，才能很好地呈现。这些长程的个案，也确实展现了很多深度的、不可思议的人性，这在极大程度上帮助我理解了“中国人”与我自己。很有意思的是，逐渐地，我发现自己能读懂诗了，也能发现当代艺术的一些“美”了，这都源自对深渊深处的人性的理解。这些理解，也是《巨婴国》这本书能写出来的关键所在。所以，要特别感谢我的所有来访者们，尤其是那些长程的来访者。在长时间的陪伴中，既是在疗愈你们，也是在疗愈我，更是深度碰触我们共同的人性。曾做过一个梦，梦见我在一列火车上，对所有人的故事都充满好奇，恨不得在这一次旅途中，将所有人的生活都体验一遍。醒来后，我想，我对别人的故事那么好奇，是不是忽视了自己的生活？也的确，我现在还没结婚、没孩子，虽然买卖了三次房子，但直到现在，才有了一套令自己满意的房子，不过还未收楼。这是一个问题，但同时，对所有人，特别是中国人自己的故事充满浓烈的好奇，也是我的一个特质吧。一直
